Алексей БасурмайМосква нам не понравилась. Москали все от взрослого до малого - само лукавство. Жизнь их очень связана, никто из чужестранцев не может этого перенести, человеку всё время кажется, что он в тюрме. Шутки и смех стали нам совсем чужды, т.к. лукавые москали постоянно подслушывали нас и о всём доносили царю...Когда мы въехали на Украину, увидели Печерскую Лавру, наши души задрожали от радости и утешения, мы благодарили Бога, что вернулись на эту благословенную землю. Целых два года в Москве колода висела на наших сердцах и разум был придушен, потому что там ни кто не может себя чувствовать свободно, в душе было постоянное беспокойство. Зато Козацкая страна была для нас будто бы наша родная, а её жители были нашими добрыми приятелями, и людьми, будто же мы сами.
А. Маерберг, посол цесаря Леопольда I. 1661г.Разговор москалей, как людей, не знающих никакого образования и воспитания, несет в себе бессмысленность, чаще всего дикую для образованного человека. Постоянная ругань, увлечение наиболее грязными темеми, которые унижают чистое имя других складывают их разговоры и беседы. Врут жители Москвы с неимоверной нахальностью и без всякого стыда…
Де ла Невиль, французский дипломат 1689г.
Московитяне, собственно говоря, настоящие варвары, недоверчивые, лживые, жестокие, распутные, обжорливые, корыстолюбивые, попрошайки и трусы. Они до такой степени грубы и необразованы, что без помощи немцев, которых в Москве страшная сила, не смогли бы сделать ничего путного.
Иоганн Георг Корб секретарь посольства всё того же цесаря. 1700г.Среди москалей всегда и всюду можно найти фальшивых свидетелей, т.к. до такой степени деморализованы их понятия что обман у них считается признаком высокого ума... Народ не образованый, имеют вялый и тупой ум.
В прошении к царю москалы обязаны подписываться уменьшительными именами, например, вместо Яков – Якушка, добавляя при этом «холоп» и «подлейший и презреннейший раб» Даже у турков нет такого унижения, и такого гадкого раболепия перед Оттоманами. У москалей нет никакого стыда паеред ложью. С этой страны до такой степени выжжено зерно допропорядочности, что само преступление приобретает славу допропорядочности. 4 февраля 1699г. посольство попыталось проверить слухи о якобы ужасных пытках стрельцов. Напрвились в Преображенское. Когда приехали, услышали жуткие вопли, пошли в ту сторону. Только вошли в ту палату, перепугались, увидев там бояр и царя с окровавленной плетью.
Датский посол Юль Юст 1711г.В Московии от всех болезней три доктора: Баня, Водка и Чеснок. Поэтому от них страшно смердит, и чужестранец, Когда который приезжает туда впервые и не привык к этой вони, решительно не в состоянии усидеть у них в комнате, особенно при большом присутствии людей. Потребляя омерзительную пищу и при этом одеваясь очень неопрятно, обыкновенно без нижнего белья, москали распространяют вокруг себя такую вонь, что прожив 3-4 дня в обычной комнате, окончательно отравляют в ней воздух, так что для европейца она окончательно становится непригодной навсегда. Они чванливы, лживы, всех в чем-то подозревают, сварливы, мелочны, тупы, грубы, необразованны.
Когда россияне рассердятся, то обзывают друг друга распоследними словами, и по очень распространённому здесь обычаю, плюют друг другу в лицо…
Южнорусские козаки во всех отношениях честнее и опрятнее россиян. Козаки, подобно россиянам, греческой веры, но в колокола звонят по нашему, между тем, как в Москве исключительно «трезвонят», беспорядочно и громко. Местные жители, как и вообще всё население Козацкой Украины отличаются большой уважительностью и опрятностью, одеваются чисто, и набело белят свои дома. Это так впечатлило посла, что он пишет это несколько раз подряд.
Джозеф Маршалл, английский посол 1772г..Серб Юрий Крижанич о Московии, XVII век:«Русский человек сам ничего не выдумает, если ему не укажут; книг у него никаких нет ни о земледелии, ни о других промыслах; он ленив, не промышлен, сам себе не хочет добра сделать, если силою не будет принужден; язык его беден, беднее всех главных европейских языков, потому неудивительно, что и разумы наши тупы и коосны; чего не можем словом сказать, того не можем и думою замыслить; истории русский человек не знает, никаких политических разговоров вести не может и потому иностранцы его презирают. В покрое платья высказывается разум народа: русское платье некрасиво и неудобно, за него иностранцы зовут нас варварами, особенно нерасчесанные волосы и борода, остриженная голова делают нас мерзкими, смешными, какими-то лесовиками. Едим мы нечисто, деньги прячем в рот; мужик держит полную братину и пальцы в ней окунуты, так и гостю подает; квас продается погано, посуда не моется. Датский король сказал о наших послах: 'Если эти люди еще ко мне придут, то должен буду построить им свиной хлев: потому что, где они постоят, там полгода ниикто не может жить от смрада'. Неуменье изъясняться, лень, пьянство и расточительность — главные наши природные свойства; от расточительности происходит жестокость относительно подчиненных. У нас нет пририродной бодрости, благородной гордости, одушевления, не умеем держать себя с достоинством. Турки и татары, хотя и побегут, не дадут себя даром убить, но обороняются до последнего издыхания. А наши ратные люди когда побегут, то уже не оборотятся, но дают себя сечь, как мертвые. Великое наше народное несчастие — эта неумеренность во власти: не умеют наши люди ни в чем меры держать, не могут средним путем ходить, но все по окраинам и пропастям блуждают. То то у нас правительство вконец распущено, господствует своеволие, безнарядье, то уже чересчур твердо, строго и свирепо. Во всем свете нет такого безнарядного и распутного государства, как Польское, и нет такого крутого правительства, как в России, Расплодились в русском народе премерзкие нравы, так что пред другими народами русские являются обманчивыми, неверными, склонными к воровству, убийству, неучтивыми в беседе, нечистоплотными. А отчего все это происходит? Оттого, что всякое место наполнено кабаками, заставами, откупщиками, целовальниками, выемщиками, тайными доносчиками: люди отовсюду и везде связаны, ничего не могут свободно делать, трудом рук своих не могут свободно пользоваться. Все должны делать и торговать тайком, в молчанку, со страхом и трепетом, укрываться от такой огромной толпы правителей или палачей. А сами эти целовальники и притеснители народа, не получая достаточного жалованья, не могут как должно исполнять своих обязанностей, нужда заставляет нх искать корысти и брать подарки от воров. Таким образом, люди, привыкши все делать тайком, как воры, со страхом, с обманом забывают всякую честь, становятся трусливы на войне, делаются склонны ко всякой нелюдскости, нескромности и нечистоте; не умеют они ценить чести, не умеют делать различия между людьми. Первый вопрос, с которым обращаются к незнакомом человеку: 'Есть ли у тебя жена?' Второй: 'Сколько поучаешь царского жалованья? Сколько у тебя имения?' Не стыдятся купаться перед всем народом. Если они в ком-нибудь нуждаются, то не знают меры унижению. Итальянцы, испанцы, турки бережливы и трезвы; немцы бережливы, но большие пьяницы; все славяне расточительны и любят попировать; однако ни у немцев, ни у остальных славян, нигде на свете, кроме одной русской державы, не видно такого гнусного пьянства: по улицам в грязи валяются мужчины и женщины, миряне и духовные, и многие от пьянства умирают, У турок нам должно учиться трезвости, стыдливости и правосудию. Эти неверные не менее нас грешат противуестественным грехом, но они соблюдают стыдливость: никто у них не промолвится об этом грехе, не станет им хвастаться, ни упрекать другого. Если кто проговорится, то не останется без наказания, а у западных народов сожигают таких преступников. В России же этот гнусный грех считают шуткою. Публично, в шутливых разговорах, один хвастает грехом, иной упрекает другого, третий приглашает к греху, недостает только, чтоб при всем народе совершали преступление. Необходимо в этом государстве употребить какие-нибудь средства, чтоб поднять стыдливость против содомии, общественную трезвость против гнусного пьянства, правосудие против чиновников, о которых говорит Исайя: 'Начальники твои — сообщники воров'.»
Комментарий историка Соловьёва:"Такую-то печальную картину народного банкротства в экономическом и нравственном отношении начертывает нам славянский патриот, которого нельзя заподозрить в равнодушии или злорадстве относительно язв Древней России."
© Copyright: Алексей Басурмай, 2009proza.ru
Незважаючи на сьогоднішній рано-вранішній підпал зображення Перуна у Києві, пророцва древніх Волхвів збудуться, як би не старалася конаюча багатоголова-багатонфесійна гідра чужинської рабської ідеології. Прихильникам юдейських божеств ще раз нагадую і застерігаю: Зображення Перуна захищене давнім оберегом-заклинанням. Це не означає, що ви не можете його знищити. Звичайно ж, це тільки Зображення. Але Рідні Боги - це є об"єктивна реальність і як би ви не намагалися вивернутися під захист чужинських божків, під крила серафимів і інших потвор, ніщо вас не врятує від кари відступників, які чинять зло власному Родові, власній нації. Заклинання діє, не раджу перевіряти. Подумайте і про своїх рідних! Пророцтва Волхвів збуваються - давня Віра відроджується! Звичайно ж, ми свідомі того, що це не буде легко, як би хотілося, але ми готові на все задля визволення рідної землі від вірусу знищення нації. Подивіться на цього Волхва і нехай він у вас виникає перед очима, як ви задумаєте щось погане... Раджу вам зупинитися після цього.
Публікації
